Vasile Ivașca. Cele trei corpuri ale ființei umane. Descrierea sumară a celor 7 chakre. Mintea umană.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Bhadrasana.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Lotus.

Partea a Doua a Yogi Marilor Zeii. În această lecție voi căuta să lămurim părțile componente ale ființei umane. Deci mă voi referi atât la părțile fizice cât și la părțile subtile. Voi face o descriere a mentalului uman. Voi face o descriere sumară a chakre-lor privind localizarea în corp și elementele subtile care le corespund.

Pot afirma că corpul unei ființe este compus di trei corpuri. 1.Corpul fizic grosier(Sthula Sharira). 2.Corpul subtil(Shkshma Sharira) sau astral(Linga Sharira). 3.Corpul cauzal(Karana Sharira).

Concluzie: Aceste trei corpuri se găsesc în toate creaturile animale, de la cea mai simplă, amibă (animal unicelular), până la om inclusiv. Toate aceste corpuri(vehicule), ascund Realitatea Supremă de JIVATMAN. Deci Jivatman trebuiește să vadă, să simtă, numai ce a fost proiectat pentru el să vadă și să simtă și nimic altceva. Jivatman are biroul(sediul) în lotusul inimi, un lotus cu 8 petale(voi descrie acest Lotus într-o lucrare ulterioară), Jivatman se află aici într-o stare nemișcată, având strălucirea unei flăcări, biroul lui Jivatman are o formă rotundă și din acest birou el vizitează diferite Zeități ale corpului subtil.

Și acum să descriem puțin mai detaliat aceste corpuri.

1. Corpul fizic(grosier). Ființa în acest corp se află în starea de veghe. Deci ființa acționează, experimentează lumea fenomenală, suferă sau se bucură de aceste experiențe.

2. Corpul subtil(astral). Este corpul care conduce și efectuează în mod automat toate procesele fiziologice din corpul fizic și subtil, este corpul de bază, care rămâne după moarte pe care noi vom lucra. În acest corp Jivatman experimentează, acționează suferă sau se bucură de starea de somn cu vise.

3. Corpul cauzal în acest corp Jivatman se află în stare de somn profund fără vise, deci mintea(Manas), intelectul (Buddhi), ego-ul (Ahamkara) se află în starea lor cauzală.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Lotus și Bhadrasana. Diferite asane și corpul subtil. Satul Josani și Dealul cu Vii.

Și acum să vorbim despre cele cinci învelișuri ale corpului.

Jivatman pentru a putea funcționa în lumea materiei grosiere este înfășurat(învelit) în 5 învelișuri, care sunt:

1.ANNAMAYA KOSHA(învelișul grosier), care este corpul fizic și care pentru a putea supraviețui, trebuie să mâncăm, să bem apă, să respirăm și celelalte procese fiziologice(lucruri obligatorii). Acest corp este un produs a legi Karmei, în acest înveliș predomină TAMAS GUNA în proporție de 80%. Tamas guna face ca acest corp să fie rigid, greoi, să aibă o inerție la mișcare și o inerție la schimbările climatice. Toate dezechilibrule dintre învelișul grosier și corpul subtil le voi trata în alte lucrări. Corpul subtil e format din trei învelișuri, în continuare noi vom folosi denumirea de corp subtil. Deoarece acest corp e format din materie subtilă. Materia inaccesibilă mentalului uman, fără a avea un nivel ridicat de yoga. Cuvântul corp astral nu îl vom folosi, deoarece acest cuvânt e specific gunelor, tamas și rajas.

2.PRANAMAYA KOSHA(învelișul vital). Este compus din cele 10 energii vitale(sufluri vitale), care vor fi enumerate mai târziu, la care se adaugă cele 5 organe de acțiune KARMAINDRYAS: organele de excreție (anusul), organele de reproducere(sexul), organele de locomoție (picioarele), mâinile, gura(corzile vocale). Specific acestui înveliș este mișcarea, acțiunea, iar guna dominantă este „RAJA GUNA,” care este și cauza sa. Totuși la acest înveliș vom mai adăuga un suflu care este Kandarpa și în acest caz avem 11 sufluri vitale.

3.MANOMAYA KOSHA(învelișul mental, emoțional). Este alcătuit din mentalul subtil(MANAS), materia subconștientă(CHITTA) și cele cinci organe ale cunoașteri (JNANAINDRYAS), care sunt locul unde se exercită diferite simțuri; nasul pentru simțul mirosului; limba pentru simțul gustului; ochii pentru simțul vederi; urechile pentru simțul auzului; pielea pentru simțul tactil. Acest înveliș(KOSHA). Este efectul lui SATTVA GUNA, puterea cunoașterii(JNANA SHAKTI) este majoritară acestui înveliș. La nivelul acestui înveliș, observăm dacă avem sau nu avem PRANA, în învelișul de pranayama. Astfel o scădere a pranei duce la diminuarea celor 5 simțuri și apariția bolilor, la apariția unor calități TAMASICE cum ar fi atașamentul, furia, invidia, calități care nu apar la yoghini care practică pranayama.

Despre „mintea umană ” putem spune că ea se află în trei plane de manifestare : conștient, subconștient și inconștient. Astfel sediul MINȚII CONȘTIENTE este sistemul nervos central(creieru), în plan subtil Sahasrara. Sediul MINȚII SUBCONȘTIENTE se află în inimă, în plan subtil ANAHATA CHAKRA. Sediul MINȚII INCONȘTIENTE se află în MULADHARA CHAKRA. După ce a emanat tot acest plan subtil MAREA ZEIȚĂ KUNDALINI rămâne în MULADHARA CHAKRA, în stare „Nemișcată,” iar canalul central Sushumna nadi se va umple cu materie subtilă(care rezultă din legea karmei) care îl va bloca și va întrerupe legătura dintre Marea Zeiță Kundalini și Tati SHIVA, blocând astfel ființele în manifestare.

4.VIJNANAMAYA KOSHA(învelișul intelectual sau al inteligenței). Este de fapt BUDDHI TATTVA în care se manifestă ego-ul (AHAMKARA). Acest înveliș funcționează împreună cu cele 5 organe ale cunoașteri JNANAINDRYAS, enumerate la punctul 3. Acest înveliș este generat de SATTVA GUNA și RAJA GUNA. Dacă cele 2 baloane ale ego-ului(Ajna chakra) cresc foarte mult, vom observa la persoanele care au acest defect(boală), când se deplasează sau fug o mișcare a capului. Fenomen numit dă din cap când fuge.

5.ANANDAMAYA KOSHA(învelișul beatitudini). Acest înveliș formează corpul cauzal al ființelor. În acest înveliș ființele experimentează somnul profund(fără vise), de asemenea diferite stări de SAMADHI se experimentează în acest înveliș.

Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Tati Shiva și Zeii Medii. Satul Josani, Dealul cu Vii, pădurea Carpeni și Munții Bihorului.

Și acum să vorbim puțin despre cele 7 chakre ale învelișului de Pranayama. Ce nu am spus în lecția trecută. Ordine de numerotare începe de la bază MULADHARA care este emanată ultima, dar pe ea sunt clădite cele 6 chakre. Deci Eu în tabel v-am pus ordinea de emanare a acestor chakre de către Marea Zeiță Kundalini.

7. În SAHASRARA TATI SHIVA(Brahman) și MAMI PARVATI(așa o vom numi pe Mami Kundalini în Sahasrara) sunt de aceeași esență CIT(sau CHIT). De aici MAMI PARVATI coboară și formează în învelișul de pranayama 6 chakre(chakras). La care le corespund un principiu superior numit Mahat Tattva și 5 elemente subtile, care sunt: eterul, aerul, focul, apa și pământul. Din Sahasrara în jos Mami Parvati o vom numi MAMI KUNDALINI. Ea va genera cele 5 elemente subtile, cât și structura corpului subtil și cauzal. Tot acest program subtil și cauzal este conceput de Tati Shiva, care este dincolo de „Paravanul de protecție” care îl separă de MARI ZEII(inaccesibil mentalului uman). Vreau să fim bine înțeleși că din nimic nu poate să rezulte programe de funcționare și materie grosieră.

6.AJNA CHAKRA este situată în centrul frunți, acolo unde ne presează și ne doare când suntem inervați sau vine timp rece sau ploios. Între Sahasrara și Ajna chakra mai sunt două chakre, Manas chakra și Soma chakra care le vom trata într-o altă lucrare. AJNA CHAKRA este sediul intelectului(Buddhi tattva).

5.VISHUDDHA CHAKRA, este situată la baza gâtului, este chakra purități și blocarea acestei chakre împreună cu Lalana chakra produce acea boală numită „Decompensare neuro-cervicală”este sediul elementului subtil „ETER”(AKASHA TATTVA).

4. ANAHATA CHAKRA este situată în canalul central Sushumna nadi în dreptul inimii și este sediul elementului subtil „AER”(VAYU TATTVA).

3. MANIPURA(NABI) TATTVA este situată sub ombilic(aproximativ două lățimi de deget) unde simțim, durere sau mâncărime și este sediul elementului subtil foc(TEJAS TATTVA).

2. SVADHISTHANA CHAKRA este situată în dreptul organelor sexuale și este sediul elementului subtil „APĂ”(APAS TATTVA).

1. MULADHARA CHAKRA este situată la două grosimi de deget deasupra anusului și este sediul elementului subtil „PĂMÂNT”(PRITHIVI TATTVA).

Concluzie la chakre: Toate aceste chakra se află situate în canalul central Sushumna nadi (în corp fizic mijlocul coloanei vertebrale), pentru ordonare și precizie, nu vom numi Sahasrara prima chakră(deși ea este prima în ordinea emanației), ci vom numi de la bază, deci MULADHARA este CHAKRA cu numărul 1.

Satul Josani, îmrejurimile și Munții Bihorului. Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Bhadrasana, în tinerețe. Principiul YIN și YANG în alimentație.