Vasile Ivașca. Cele 25 de principii ale sistemului SAMKHYA.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Bhadrasana și Lotus. Diferite asane, corpul subtil, chakr-ele și mantrele lor. 

Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Tati Shiva și Zeii Medii.

Partea a doua. Și acum să vorbim puțin despre cele 25 de principii. Samkhya-karika consemnează filozofia Samkhya în forma clasică. În acest caz sistemul yoghin Samkhya se păstrează în forma lui originală, nealterat de cele 4 vede sau Upanishade. Această carte a fost tradusă în România de cunoscutul indianist Român Sergiu Al-Georgescu. În tabelul care urmează voi spune câteva cuvinte despre acest mare indianist Român.

Sergiu Al-Georgescu s-a născut la 13 septembrie 1922 la Tg. Mureș. Tatăl său Vasile Al-Georgescu este originar din Sângeorz-Băi(Năsăud). Este un mare intelectual transilvănean și a luptat în primul război mondial. Este licențiat în drept și în Muzică și Artă Dramatică. A fot colaborator la diferite reviste, deci participând activ la viața culturală din acea perioadă. A colaborat la revistele: Flacăra, Gândirea, Cosânzeana, Societatea de mâine, Cele trei Crișuri, Pagini Basarabene, cât și la ziarele Românul, Dreptatea, Patria, Voința, etc. Este autor a unui volum de versuri, Pământul și traducător din lirica maghiară. Mama sa, Antonina este originară din Basarabia din Grinăuți județul Soraca; Ea făcea parte dintr-o puternică familie ortodoxă cu mari tradiții românești; Tată-l preot, fratele preot și trei surori căsătorite cu preoți. În acest covor românesc umplut de: Doine, Balade, Basme, Colinde și a altor obiceiuri românești. În acest spațiu unde roșu e țesut cu sângele eroilor români căzuți pentru neatârnarea neamului; În acest spațiu unde desenele sun făcute cu crucile ortodoxe române; În acest spațiu unde cohortele și legiunile romane sau unit pe veci cu Dacii, formând poporul Român. S-a întrupat și Sergiu Al-Georgescu. El este licențiat în medicină, secția O.R.L. În anul 1947 la 24 de ani se prefigurează o mare carieră pentru el. Totuși în anul 1950 este îndepărtat din învățământul universitar(era asistent universitar, medic O.R.L.). În anul 1958 este arestat simultan cu marele Constantin Noica și implicat în procesul acestuia. A fost condamnat prin sentința 201/21 martie 1960 la 7 ani închisoare corecțională, 4 ani interdicția și confiscarea totală a averii pentru uneltirea ordinii sociale. Capetele de acuzare face parte din tabăra trădătorilor de neam: Constantin Noica, Emil Cioran, Mircea Eliade etc. A făcut 5 ani și cinci luni de închisoare, dintre care 3 ani de muncă grea în lagărele din Balta Brăilei. În acest fel el era obligat să lucreze 10 ore pe zi cărând roabe pline de pământ și astfel sănătatea lui a fost puternic zdruncinată. O dată cu venirea la putere a lui N. Ceaușescu se produce o puternică amnistie politică și Sergiu Al-Georgescu este eliberat atunci. Astfel el își rea activitatea și între ani 1966 și 1981au fost ani de o puternică forță creatoare în viața lui. Iar între ani 1971 și 1973 el a ținut un curs de civilizație indiană, în calitate de lector la Facultatea de limbi orientale din București. Este unul din principali specialiști ai gramatici a lui Panini. În perioada 1971 și 1981 i-au apărut o serie de cărți printre care; 1. Filozofia indiană în texte; 2. Limba și gândire în cultura indiană; 3. Arhaic și universal, India în conștiința culturală românească. El moare la 59 de ani în 1981, numele său figurând alături de mari indianiști ai lumii.

Și acum concluzia despre Sergiu Al-Georgescu. Dacă îi studiem viața vom vedea că el își începe cariera de indianist la vrâsta de 17 ani, citindu-l pe Mircea Eliade și și-a încheiat-o la 59 de ani, având sub ochi numele său asociat cu acestuia. În anul 1981 el participă la congresul de la Benares. Reîntors acasă fericit și foarte obosit, are o primă întrebare? Dacă s-a primit răspunsul de la Mircea Eliade! Și cum răspunsul nu venise și-a formulat o replică imediat. „Îmi pare foarte rău,” am scris această carete numai pentru el. Ce se întâmplase de fapt? Primul exemplar al cărți Arhaic și Universal a fost trimis lui Mircea Eliade cu o dedicație specială pentru Eliade. În acest fel voi da Eu răspunsul în calitate de Mare Zeu Vasile, Vasile. Atunci când treci prin multiple morți trebuie să spui că ești Sergiu-Românul și Eu te voi admite în paradisul Yogi Noastre. În cadrul Yogi Noastre noi vom folosi cele două traduceri ale sale: 1. Bhagavad-Gîta și 2. Samkhya-karika. Și acum să lămurim un înțeles mai ascuns al acestei întrupări. Dacă judecăm cum zic oameni obișnuiți și creștini vom spune că Sergiu Al-Georgescu a fost un talent înnăscut. Eu v-am spus de la început că poporul Român este noul „Popor Ales,” iar limba Română este noua limbă aleasă. Da, da asta o spui Tu și nimeni altu? Ce vă spun Eu că Marea Zeiță Kundalini a întrupat în România un Mare Profesor de sanscrită din India și acesta este Sergiu Al-Georgescu. În acest fel Marea Zeiță Kundalini are un plan precis și exact, care se face în etape cu întruparea yoghinilor Indieni în România. În acest fel Eu văd că Sergiu Al-Georgescu nu a practicat niciodată Yoga, ci s-a ocupat numai de traduceri și scriier de cărți despre India. Iar Eu v-am arătat despre viața mea că am practicat Yoga pe Dealul cu Vii, de la 7 ani, timp de 6 ore pe zi. Eu nu voi face traduceri; Eu nu voi scrie cărți despre India. Eu voi descrie procedee yoghine; Yoga practicată de mine; Eu voi aduce noi procedee yoghine; Eu voi aduce noi tipuri de yoga. În acest fel Marea Zeiță Kundalini în calitate de Profesor examinator are multiple obligații. Eu așa v-am spus că am acceptat numai funcția de Marea Zeu, avantajele și dezavantajele acestei funcții. În acest fel Eu am toate cele 7 Blocaje principale; Am toate cele 5 blocaje secundare și am multe blocaje suplimentare, din care 6 au fot lămurite de mine. În cadrul Celor trei Medicine Eu v-am spus ce face Medicul de familie, ce face medicul în cadrul Medicinei Chineze și ce fac Eu în Yoga Noastră.

Și acum ce am spus Eu la început despre Samkhya.

Se știe că în sistemul yoghin SAMKHYA există 24 de TATTVE, care aparțin lui Prakriti și unul al 25 Sinele Suprem(PURUSHA), acest sistem e încă mai folosit de multe religii și sisteme yoga, deși nu este un sistem precis și exact, totuși Eu folosi multe aspecte ale sale. Acest sistem a generat acea confuzie mentală, existența monismului și panteismului. Totuși Eu lucrez în Învelișul de Pranayama și nu mă deranjează. Vom lua cele 24 de principii(tattvas) ale lui PRAKRITI(natura) la care vom adăuga încă 12 PRINCIPII(ale Marilor ZEII) și astfel avem 36 de PRINCIPII(tattvas) la care se mai adaugă „TATI SHIVA(BRAHMAN).” TATI SHIVA este dincolo de mentalul uman, deci El nu poate fi înțeles de mentalul uman; nici în gândire; nici în exprimare); nu este nici o ființă personală sau impersonală. Toate aceste 4 învelișuri pătrund în corpul grosier prin chakra Sahasrara, numită Lotusul cu 1000 de petale, situată în creștetul capului(mai precis osul fontanela, unde la copii se vede o mică adâncitură, care cu timpul dispare).

Satul Josani, locuri unde yoghinul a practicat Yoga de la 7 ani la 14 ani. Satul Josani, Dealul cu Vii, vedere din spre râul Valea Roșiei.

Și acum să fac o introducere a ne familiarizăm cu sistemul SAMKHYA.

Sistemul Samkhya, la fel ca alte sisteme religioase Indiene ca Buddhismul, Hinduismul, Vedele, Vendanta, urmăresc în principal eliberarea ființei din condiția umană(sau cum îi spun Eu de animal zeiesc). Cele trei sisteme Samkhya, Buddhismul, Vendanta spun că în toată această viață omul suferă, deci viața nu este altceva decât o suferință continuă. Iar eliberarea din această suferință se poate face prin „Cunoaștere.” Această Cunoaștere este dobândită prin studierea „Principiilor ultime”(tattvas) și a relaților care există între ele, fără a se recurge la ajutorul vreunei intervenții de ordin divin. Sistemul Samkhya spune că la originea lumi și a suferinței stau două mari realități eterne și opuse: Spiritul(Purușa) și Natura(Prakrti). În acest caz Purușa și Prakrti au aceiași rang și esență în manifestare. Purușa, Principiul masculin, este multiplu, capabil de cunoaștere și inactiv. Prakrti, Principiu feminin, este unică, lipsită de cunoaștere, capabilă de manifestare prin transformarea Ei. Dacă Prakrti nu-și dezvoltă potențele sale și rămâne nediferențiată, într-un echilibru static, similar cu cea a Spiritului. Dar separată de acesta, suferința nu e posibilă. Drama și suferința încep prin unirea Spiritului cu Natura, unire care generează lumea sensibilă și ființele. Starea naturi nemanifestate de echilibru se cheamă „Avyakta” sau „Natură Primordială”(mulaprakrti) sau Cel Prestabilit(Pradhana). Se știe că Natura este formată din trei mari Gune (calități), sattva, rajas și tamas. Sattva guna este acea calitate aducătoare de lumină, limpezire, facilitare, inteligență, bunătate și fericire. Această gună va domina Principul Intelectului(budhi și mahat) și este dominantă în alcătuirea lumi paradisurilor. Rajas guna este acea calitate care definește mișcare și forțele din mișcare. Este guna aducătoare de bunuri materiale cu multe bucurii, dar și cu multe suferințe. Este de fapt lumea reală pe care o trăim. Tamas guna este acea calitate care definește inerția, ignoranța, confuzia, depresiune psihică, bolile mentale, minciuna și ipocrizia, tot ce e mai murdar în această lume, etc. Atât timp cât aceste gune sunt în echilibru nu avem Natură manifestată. Ruperea echilibrului dintre aceste trei gune face ca lumea materială să se manifeste.

Concluzii. Eu nu am ce să dau o replică acestui sistem e prea copilăros și de mult depășit. Dar acum acest sistem se aplică în religii. Pentru a vă lămuri ce spun Eu, vă rog să studiați lecția „Tati Shiva, Mami Kundalini, Marii Zeii, Zeii Medii și Zeii Inferiori.” Cei care execută Yoga Marilor Zeii.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Lotus. Mare Zeu Vasile, Vasile împreună cu Tati Shiva, Bagavan Vishnu, Marele Zeu Ganesha. Marile Zeițe Kundalini, Mahalakshmi și Sarasvati.

Și acum să enumăr cele 25 de principii ale sistemului Samkhya.

1. PURUȘA(Spiritul). Nu poate fi distrus. Și este multiplu.

2. PRAKRTI(natura nemanifestată, pradhana, mulaprakrti). Este capabilă de manifestare și toate cele 24 de tattve sunt componentele Ei.

3. BUDDHI(intelectul sau Cel Mare, Mahat).

4. Ahamkara(Eul pur). Acesta este alcătuit din 3 părți. A. Forțele de acțiune(Karmenndrya). B. Forțele de cunoaștere(Jnanendrya). C. Elementele subtile(Tanmatra).

A. Forțele de acțiune(Karmenndrya) sunt: 5. Mâinile(Pani). 6. Picioarele (pada). 7. Organele fonației(Vik). 8. Organele de excreție(Payu). 9. Organele sexuale(Upastaha).

B. Forțele de cunoaștere(Jnanendrya) sunt: 10. Văzul(Cakshus). 11. Auzul(Srota). 12. Olfacția(Ghrana). 13. Simțul gustativ(Rasana). 14. Simțul tactil(Tvac). 15. Simțul intern(Manas).

C. Elementele subtile(Tanmatra) sunt: 16. Culoarea(Rupa). 17. Sunetul(Sabda). 18. Mirosul(Gandha). 19. Savoarea(Rasa). 20. Tactul (Sparsa).

Elementele sensibile(Bhuta). 21. Focul(Tejas). 22. Spațiul eteric (Akasha). 23. Pământul(Prithivi). 24. Apa(Ap). 25. Vântul(Yayu).

Yoga Marilor Zeii. Concluzie generală: a). Guna sattva este generatoarea celor cinci forțe de cunoaștere(Jnanendrya). Aceste forțe de cunoaștere își au conducerea și analiza în chakre. Să arat exemple. Dacă simțul mirosului nu funcționează, dumneavoastră aveți Muladhara chakra blocată și bolnavă. Și vom face alergia la polen, flori sau alte insecte și substanțe. Când venea primăvara și infloreau salcâmi Eu mergeam într-o pădure de salcâmi din apropierea mea. Luam cam cinci batiste cu mine și stăteam în postura jumate Lotus sub salcâmi. După aproximativ 10 minute începea nasul să curgă și curgea în valuri mucus lichid(muci), iar Eu cu batista curățam nasul. Și așa din 20 în 20 de minute Eu curățam nasul(suflam nasul). Dacă dumneavoastră nu practicați yoga veți merge la doctor să vă dea un tratament. Dacă totuși practicați yoga trebuie să faceți tratamentu în mod gradat să vă apropiați încet de pădurea de salcâm. Alergia la polen sau flori este o boală a chakrei Muladhara care este de fapt chakra mirosului. b). Guna Rajas este generatoarea celor cinci forțe de acțiune(Karmenndrya) localizate în organele respective, mâini, picioare, organe de fonație, excreție și organe sexuale. c). Guna Tamas se va manifesta în cele celor cinci Tanmatra, elementele subtile și elementele sensibile. Eu ce să vă mai spun? Eu nu fac o analiză sau un rezumat a acestui sistem Samkhya, pentru că așa cum v-am mai spus Eu l-am considerat depășit. Dar că vom face comparații pe parcurs cu el.

Să spun ceva despre cel de al șasele simț numit „Simțul intern” (manas). În literatura vedică și post-vedică, manas este conceput ca o funcție psihică nediferențiată în care sunt cuprinse următoarele: cunoașterea, dorința, voința, hotărârea, bucuria și frica. Vechile Upanishade îl asimilau cu suflu central localizat în inimă. Plecând de la metafora vedică a piticului de mărimea degetului mare, ascuns în inimă. Această localizare subliniază aspectul său afectiv care îl diferențiază de funcții-ele pur intelective, cum ar fi jnana, buddhi, citta, prajana. În acest fel se permite termenului Manas să fie redat uneori prin echivalentul „inimă,” în sens larg, opus „minții.” Toate școlile filozofice îi consideră în rândul simțurilor, conferindu-i însă calitatea de Simț intern, organ de legătură între simțurile periferice și organul cunoașterii care este Intelectul. Se consideră că el percepe date furnizate de simțuri, tot așa precum acestea percep datele lumii obiective.

Yoga Marilor Zeii. Și acum câteva cuvinte despre acest simț intern (manas). După ce analizăm tot ce spun Vedele și Vendanta Eu îmi dau seama că aici nu avem decât o cunoaștere teoretică o speculație cu mentalul și nimic practic. Eu m-am născut cu acest simț puternic deschis. Deci Eu l-am avut ca o putere cu care simțeam mirosurile subtile ale ființelor umane și a întregi creații. În acest fel Marea Zeiță Kundalini mă obliga să stau depărtat față de ființele umane de la 5 la 10 metri. Când stăteam la coadă și luam mirosurile ființelor umane, Marea Zeiță Kundalini era obligată în jumate de oră sau o oră să îmi purifice corpul subtil. În acest mod Marea Zeiță Kundalini mă obliga în mod forțat să stau departe de ființele umane. Ființele umane neavând acest simț dezvoltat vin și se lipesc de mine, crezând că mie îmi face plăcere că ei sunt lipiți de mine. Să luăm un exemplu un porc, un câine, un cal, aceste animale își fac urinarea și fecalele unde vor; nu știu că nu e bine; nu știu că fecalele lor put; nu știu că fac murdărie pe jos. Pentru aceia le spunem animale ale oamenilor. Iar ființele umane care nu știu că le pute corpul, le vom spune animale ale Zeilor. E adevărat că Buddhi și Intelectul sunt instrumente de cunoaștere prin discriminare, dar ele nu întăresc elementele subtile blocate și slăbite. Să luăm exemplu tot Muladhara chakra. Dacă elementul subtil pământ(Prthivi tattva), deci bija-mantra LAM este plină de negativități și slăbită veți avea boli alergice. Ce v-am spus Eu să faceți Likhita Japa cu mantra LAM de 300 de mii de ori. Să stați cu fundul în apropierea sobei sau pe aragaz. Și în partea din față a lecției v-am spus să curățați canalele subtile care leagă Muladhara de nas.

Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Bhadrasana și în tinerețe. Principiile YIN și YANG în alimentație. Mare Zeu Vasile, Vasile în postura Bhadrasana.